و فرشتهء چهارم به صورت شير است و سيّد درنده‌ها است و بدرگاه خدا رو دارد و زارى كند و روزى همه درنده‌ها را خواهد ، در همه اين صورتها زيباتر از نره گاو نبود و پايدارتر از او تا بزرگان بنى اسرائيل گوساله پرست شدند ، و چون گرد آن را گرفتند و آن را پرستيدند در برابر خدا آن فرشته سر به زير شد كه به صورت نره گاو بود براى شرم از خدا كه هم صورت او را در برابر خدا پرستيدند ، و ترسيد كه عذاب بر او نازل شود ، سپس فرمود : همه درختها قابل درو كردن بودند تا براى خداى رحمان فرزند خوانده شد ، و رحمان عزيزتر و والاتر است از اينكه فرزندش باشد و نزديك شد آسمانها از هم بپاشند و زمين شكافته شود و كوهها به سختى خاك شوند ، و اينجا بود كه درخت لرزيد و خار برآورد ، مبادا عذاب بر او نازل شود چه شده است مردمى را كه سنت رسول خدا صلى اللَّه عليه و إله را دگرگون كردند ، و از وصيّش رو گرداندند و نميترسند كه عذاب بر آنها فرود آيد ، سپس اين آيه را خواند « آنان كه بجاى نعمت خدا ناسپاسى كردند و كافر شدند و مردم خود را به خانه نابودى كشاندند همان دوزخ كه در آن آتش گرفتند و چه بد قرارگاهى است ، 29 - ابراهيم » بيان : بسا كه اين حاملان را تفسير بارباب انواع كنند كه افلاطون گفته است و همگنانش ، و آنچه از صاحب شريعت برآيد به هيچ وجه مناسب مذهب آنها نباشد چنانچه بر شناساى زبان هر دو گروه پوشيده نماند . 39 - در تفسير على بن ابراهيم ( 75 ) بسندش از زراره گويد از امام ششم عليه السّلام پرسيدم از قول خدا تعالى وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ آيا آسمانها و زمين كرسى را در خود جا دادند يا كرسى آسمانها و زمين را در خود جا داده ؟ فرمود : بلكه كرسى است كه آسمانها و زمين را در خود جا داده ، و عرش و هر چه خدا آفريده در كرسى است . بيان : بسا كه پرسش زراره اينست كه در قرائت أهل بيت كرسى بنصب است